古人時常通過“鏡子”，觀照自身之得失。歷史，如同一面“鏡子”，可以觀照自身的缺點和不足，總是在特殊的時刻給人以心靈的啟迪和成長的幫助。東漢思想家荀悅《申鑒》有言：“君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。前惟訓(xùn)，人惟賢，鏡惟明?！碧铺趯⑦@三面鏡子延伸實踐到治國理政上，創(chuàng)造了后世贊譽(yù)的“貞觀之治”。推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、機(jī)制化，是戰(zhàn)略考量，也是歷史經(jīng)驗。踏上新的趕考之路，廣大黨員干部要從這“三面鏡子”中汲取經(jīng)驗智慧，明鑒于史、明鑒于人、明鑒于鏡，常以“三鏡”照初心，在砥礪前行中努力實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

鑒乎前：以史為鏡，可以知興替。“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”前事不忘，后事之師。“前事”的歷史，蘊(yùn)含著無盡寶藏和智慧。以前事為明鑒，可以吸取其失敗的教訓(xùn)，教育我們規(guī)避風(fēng)險、趨吉避兇、少走彎路。面對百年變局，挑戰(zhàn)和風(fēng)險無處不在，必須要堅持以史為鑒，開創(chuàng)未來。要牢記“不盛則衰，不進(jìn)則退”規(guī)律和“落后就會挨打”訓(xùn)誡，居安思危、常懷遠(yuǎn)慮，保持“生于憂患，死于安樂”清醒，乘勢而上向新征程、新目標(biāo)進(jìn)軍。人心向背關(guān)系黨的生死存亡，要牢記“水能載舟，亦能覆舟”古訓(xùn)，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，勇于自我革命，跳出“其興也勃焉，其滅也忽焉”治亂興衰歷史周期率，不斷深化和探索對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和實踐，永葆初心如磐、使命在肩。

鑒乎人：以人為鏡，可以明得失。“魏徵沒，朕亡一鏡矣！”唐太宗李世民常常以魏徵為人鏡來防止自己犯錯?！扒嗌接行衣裰夜?，白鐵無辜鑄佞臣?！笔廊顺３Ｒ栽里w為榜樣、以秦檜為反面，警示自己要保持節(jié)操做忠貞之士。古人以不貪為寶，有子罕拒玉、楊震拒金的堅持，有一錢太守、一貧如此、兩袖清風(fēng)的堅守，還有羊續(xù)懸魚、陶母退魚、公儀休魚不受魚的廉魚文化；今有“作官即不許發(fā)財”的吉鴻昌、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿、“六親不認(rèn)”的牛玉儒，榜樣如璀璨明星熠熠生輝。以他人為明鑒，可效法其人賢德、行其正知、去惡行善。因此，以人為鏡，就要汲取他人正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，時刻保持謙虛姿態(tài)、樹立學(xué)習(xí)意識，向先烈學(xué)習(xí)、向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好干部。要扣好廉潔從政的“第一?？圩印保l(fā)揮好批評和自我批評的有利法寶，經(jīng)常咬耳朵、扯袖子、紅紅臉、出出汗，夯實清正廉潔的政治本色，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。

鑒乎鏡：以銅為鏡，可以正衣冠。以鏡為明鑒，可觀己行缺、端正衣冠、正己之貌。外部的妝容尚有鏡子可以觀照，而內(nèi)心的雜垢，需要通過自我反省才能達(dá)到?！胺绰犞^聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！惫磐駚?，但凡成就大事者，無不是以嚴(yán)以律己、躬身自省來實踐。我國自古有“吾日三省吾身”的教誨，也有“閉門常思己過”的告誡。古之圣賢都強(qiáng)調(diào)自我反省、自我剖析，以清思想之垢、革行為之弊，做到思想不染塵、言行不逾矩。共產(chǎn)黨人也有這種覺醒，周恩來總理稱：“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可?！标愐阍獛浿v：“中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行?！边@些典故無不說明，不能正確認(rèn)識自己，往往是危險的前兆。只有勤拭內(nèi)心之鏡，才能正確的審視自己、真實地發(fā)現(xiàn)自己、從容地面對自己、更好地完善自己。奮進(jìn)新征程，不妨多些聞過則省的自覺，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，以壯士斷腕、刮骨療傷的決心和行動，永葆肌體不變質(zhì)、不變色、不變味。（晉玉東）